希腊骑士和斯巴达战马 青铜雕像 约公元前6世纪 　　这两尊青铜马和骑士雕像 分别是希腊时期斯巴达人和希腊人的雕刻艺术典范。从这两件幸存的最早的青铜雕刻作品可以看出，希腊雕塑艺术对斯巴达的影响，以及它们共同的尚武精神。希腊的雕像强调着武士的尊严和地位，他戴一顶科林斯风格的头盔，穿一件短束腰外衣，手持一柄长矛，攥着可能用铜线制成的马缰。斯巴达的马有着夸张的腰部和腿部肌肉造型，以突出战马的奔跑能力。

胜利女神 大理石 希腊公元前200年 　　尽管战争，尤其是自己国家内部的战争并不那么智慧，但希腊人却对智慧与战争同样尊崇。这个叫“胜利”的胜利女神通常是站在雅典娜的手上的，因为希腊认为只有智慧才能带来胜利。胜利的女神显 然没有给希腊带来最后的胜利，她甚至连自己的脑袋（智慧）也没有保住。

菲迪亚斯展示帕台农神庙的中楣 阿尔玛·苔德玛 画布油画 1868年 　　雅典的帕特农神庙几乎就是雅典的代表，这幅画描绘了它的建造者古希腊的雕刻家菲迪亚斯，向他的资助人和朋友们展示帕台农神庙的中楣的情景。人们走在临时搭建的木板上，目光已经被雕刻完全吸引住了，以至忘记了危险。菲迪亚斯本人则站在左边，留给我们一个背影。

第十九章 雅典与斯巴达之战

　　为争夺希腊半岛的领导权，雅典与斯巴达展开了一场漫长而灾难深重的战争

　　雅典和斯巴达同属希腊城邦，它们的人民讲同一种语言，但在其它的方面，两个城市则毫无共同点。雅典高高地矗立在平原之上，享受着徐徐而来的清新海风。雅典的人民习惯用孩子般热切好奇的目光，打量这个惬意的世界；而斯巴达坐落在峡谷的底部，高耸的群山环绕四周，成为阻挡外来事物和新鲜思想的天然屏障。雅典是生意繁忙的贸易之邦，是一个开放的大集市；斯巴达却是一座大兵营，人人厉兵株马，公民的理想都是成为一名优秀的士兵。雅典人喜欢坐在温暖和煦的阳光下，谈论诗歌或聆听哲人智慧的言辞；斯巴达人正好相反，他们从不写下任何一行与文学有关的东西，却熟谙战斗的技巧。事实上，他们喜欢战斗，从内心里渴望战斗。为了战斗，他们宁愿牺牲人类的所有情感。

　　难怪这些严肃的斯巴达人会对雅典的成功报以满腔的恶意与仇恨。反抗波斯的战争结束后，雅典人将保卫共同家园所焕发的精力，用于和平建设的目标。他们重建了雅典卫城，将其作为祭祀雅典女神的大理石神殿。雅典民主制度的伟大领袖伯里克利派人四处邀请著名的雕塑家、画家和科学家，以重金礼聘他们到雅典工作，好让城市变得更优美，让雅典的年轻一代更有才德。与此同时，伯里克利还时刻警惕着斯巴达的动向，他修筑了连接雅典与海洋的高大城池，使雅典成为当时防卫最坚固、最完备的堡垒。

　　一段时间里，雅典与斯巴达相安无事。可一件小小的争执却引发了两个希腊城邦间的仇恨。双方兵戎相见、刀戈相向，战火一直持续了30年。最终以雅典遭受灾难性的失败而告终。

　　在战事发生的第三年，一场可怕的瘟疫突袭了雅典。雅典的半数人口死于这场天灾。更为可悲的是，他们英明睿智的领袖伯里克利也在瘟疫中罹难。一位名叫阿尔西比阿德的年轻人大有作为，赢得了公众的欢迎，被选为伯里克利的继任者。

他建议对西西里岛上的斯巴达殖民地锡拉库扎进行一次远征。这一计划在阿尔西比阿德的周密指挥下有条不紊地实施起来。雅典人集结起一支远征军，储备了大量的军事物资，只待出发的命令。可不幸的是，阿尔西比阿德卷人了一场街头斗殴，被迫逃亡。继任的将军是一个毫无见识与谋略的莽汉，在他的指挥下，先是海军损失了全部船只，接着陆军又遭到毁灭性打击。少数幸存的雅典士兵被俘后押住锡拉库扎的采石场做苦役，最终死于饥渴。

　　这次惨败使雅典元气大伤，几乎所有的青年人都在战斗中阵亡。雅典人注定要输掉这场战争。公元前404年4月，经过长时间无望的困守，雅典投降了。这真是一个黯淡的时刻，防护城市的高大城墙被斯巴达人夷为平地，海军舰只被全部掠走。在其强盛的顶峰，雅典曾征服幅员辽阔的土地，建立起一个以自己为中心的伟大殖民帝国，现在，它在政治军事上已无可奈何地沦落，不复为帝国的中心。但是，那种求知、求真及探索未知的渴望，那种使雅典公民在其繁荣与强盛时期卓越于世的自由精神，却并未随城墙和舰只一起消失，它继续生长在雅典人的心中，甚至变得比以前更为辉煌。

　　雅典衰落了，它不能再决定希腊半岛的命运。可作为人类第一所大学的发源地，它继续指导着热爱智慧的人们的心灵，其影响远远越出了希腊半岛的狭窄边界，远播世界。