吟游诗人 格罗姆油画 1848年 　　这幅画描绘的是古希腊的浪漫诗人阿克那里翁，他生活在公元前6世纪，是一位致力于歌颂爱情的诗人。画家也用颇为浪漫的手法描绘了诗人在天使的簇拥下弹着里拉琴歌唱，旁边的少年在吹笛相和。希腊总是如此地自然与闲适。

青铜雕塑的制作 瓶画古希腊公元前5世纪 　　在这只陶碗上描绘了制作古希腊青铜雕塑的全过程。从住壁炉里添加燃料到分别铸造、组装与调试、整个过程非常清晰。

观斗鸡的希腊青年 格罗姆油画 1846年 　　希腊时期的纯真与自然人性之美，常成为后世无限缅怀的主题。在法国19世纪画家格罗姆这幅不朽的杰作中，远山、大海并不显眼地居于背景中的一角，它们作为一种永恒见证的象征，见证了希腊这一“人类的童真时代”的一幕童真的游戏画面。

苦行的哲学家 格罗姆油画 1860年 　　公元前4世纪的希腊犬儒派哲学家第欧根尼在大白天点着灯用以“寻找诚实的人”。作为一个苦行主义的身体力行者，他过着乞丐一样的生活，一直试图按照自然状态描绘一种理想的生活。他的哲学思想为古希腊崇尚简朴的生活理想奠定了基础。

拉奥孔雕像前的学生 库克林油画美国 2000年 　　这是美国当代艺术家库克林向古希腊致敬之作。在古希腊雕塑《拉奥孔》面前，不同种族的孩子们一边描摹，一边讨论着。即使在21世纪的今天，古希腊人的艺术作品仍是全人类共同的精神又化遗产。

下棋的阿喀琉斯 瓶画希腊公元前 6世纪 　　追求“适度”的希腊人真是把这一精神应用到随时随处，连这位特洛伊大英雄避开战争躲在一边下棋的情形，都描绘的如此传神。放在一边的盔甲、投入的神情，最有趣的是手里还抓着长枪。想来全情专注时握得一定很紧。

柏拉图学院 吉恩德维尔油画 1898年 　　当希腊已进入极度动荡和衰落的时期时，柏拉图大约在公元前387年创办了著名的雅典学院，向希腊的年轻人传授有关真理和美学的课程。19世纪的比利时象征主义画家尚德维在这幅作品中，借由一条清晰的中心轴线，宣告了位于中心的柏拉囹的神格化，而12位肤色各一，近乎全裸的学生则规则、对称地散布在这知识之泉的四周。即使在该学院于基督教时期被毁后，柏拉图的哲学仍对几乎每个时代都有广泛的、无法估量的影响。可以说，西方哲学的伟大传统主要来源于希腊时期的柏拉图、他的导师苏格拉底，以及前者的学生亚里十多德。

第十六章 古希腊人的生活

古希腊人是怎样生活的

 

　　我想你们会问，如果古希腊人总是一听到召唤，就赶去集市讨论城邦的事务，他们怎会有时间来照顾家庭和自己的生意？在这一章，我会给你们解释这个问题。

　　对于政府的所有事务，希腊的民主制度只承认一类市民拥有参与的权利，那就是自由民。而每一个希腊城市都是由少数生来自由的市民、大量的奴隶和零星的外国人组成的。只在少数时候（通常是发生战争，需要征召兵员时），希腊人才愿意给予他们所谓的“野蛮人”即外国人以公民权。但这种情形纯属例外。公民资格是一个出身问题。你是一个雅典人，因为你的父亲和祖父在你之前就是雅典人。除此而外，无论你是一个多么出色的士兵或商人，只要你的父母不是雅典人，你终其一生都只能是住在雅典的“外国人”。

　　因此，只要不是由一位“国王”或“暴君”统治时，希腊的各个城市便归这个自由民阶层管理，并为其利益服务。这种体制，如果离开了一个数量六、七倍于自由民的奴隶阶层，根本就无法运转。奴隶为有幸成为自由民的古希腊主人承担了种种繁重劳动，而现代人却不得不为这些养家糊口的工作，付出他们大部分的时间与精力。

　　奴隶们把整个城市的烹任、烤面包、制作蜡烛等工作全部承包下来。他们是理发师、木匠、珠宝制作工、小学教师和图书管理员。他们负责看商店、照管工厂。主人们则要么出席公共会议，讨论是战是和的重大问题；要么前往剧院，观赏埃斯库罗斯的最新悲剧；要么聆听对于欧里庇得斯的革命性观念的激烈讨论，因为这位剧作家竟敢对大神宙斯的威严表示怀疑。

　　事实上，古代的雅典酷似一个现代俱乐部。所有的自由民都是世袭的会员，而所有的奴隶则是世袭的仆人，随时准备听候主人的吩咐。当然，能成为这个组织的会员倒是件很愉快的事情。

　　不过当我们谈到“奴隶”一词时，我并非说他们就是你在《汤姆叔叔的小屋》里读到过的那种人。当然，每天替人耕田种地的日子确实不舒服，可那些家道中落的自由民们也不得不受人雇佣，在富人的农庄作帮工，他们的生活其实跟奴隶一样悲惨。而且在城市里，许多奴隶甚至比下层自由民更富有。对“万事追求适度”的古希腊人来说，他们宁愿以温和的方式对待奴隶。之后的古罗马人要冷酷得多。罗马人的奴隶不仅如同现代工厂里的机器，没有丝毫的权利，而且常常因微小的过失，便被主人投入鲁栏喂野兽。

　　古希腊人视奴隶制为一种必要的制度。缺少这种制度，任何城市都不可能成为文明人舒适的家园。

　　奴隶们也从事像今天由商人和专业人员担任的复杂工作。至于那些占据了你母亲大部分时间，并让你父亲下班之后愁眉不展的家务劳动，古希腊人则对之不以为然。他们深谙闲适生活的价值，通过居住在最为简朴的环境里，他们把家务劳动降到了最低的程度。

　　首先，古希腊人的房屋非常简朴。甚至富人们都居住在土坯的大房子里。现代工人认为是应该享受的那些舒适条件，在他们的屋子里可是一样没有。希腊人的屋子由四面墙和一个屋顶组成，有一扇通向街道的门，但没有窗户。厨房、起居室、卧室环绕着一个露天庭院，庭院里有一座喷泉或是一些小型雕塑，还有几株植物，使整个环境显得宽敞明亮。如果不下雨或者天气不太冷，一家人就生活在庭院里。在院子的一角，有厨师（是奴隶）在烹调食物；在院子的另一角，有家庭教师（也是奴隶）在教孩子们背诵希腊字母和乘法表；在又一个角落，屋子的女主人和裁缝（也是奴隶）在缝补男主人的外套。女主人少有出门，因为在古希腊，一个已婚妇女经常出现在大街上，这被认为是不体面的事情。在紧挨门后的一间小办公室里，男主人正细心查看着农庄监工（也是奴隶）刚刚送过来的帐目。

　　当晚饭准备好时，全家人便围坐在一起就餐。饭菜很简单，不用多长时间便吃好了。古希腊人似乎把饮食当成一件无法避免的罪恶，不像娱乐，既能打发无聊的时光，又能治情益智。他们主要吃面包，喝葡萄酒，外加少许的肉类和蔬菜。他们只在没有别的饮料可喝时，才饮水，因为他们认为喝水不利于健康。他们喜欢请朋友一起进餐，但在我们现代人宴会上常常出现的胡吃海塞、纵情狂饮的情形，只能令古希腊人感到作呕。他们喜欢在餐桌上聚集一堂，主要是为了更风趣的交谈及品
味美酒饮料。不过，他们懂得节制的美德，喝得酩酊大醉是遭人蔑视的行为。

　　古希腊人餐桌上盛行的简朴之风，同样表现在他们对衣饰的选择上。他们热爱干净，修饰整洁，头发和胡子梳理得有条不紊。他们常常锻炼，比如去体育馆游泳，比如练习田径，好让自己感觉强壮。他们从不追赶亚洲的流行式样，穿那些色彩艳丽、图案古怪的服装。男人们通常着一袭白饱，看上去就像现代身披蓝色披肩的意大利官员一样时髦而有风度。

　　当然，他们也喜欢自己的妻子戴点珠宝首饰，可他们觉得在公众场台炫耀财富是相当庸俗的行为。所以一旦女人们离家外出，她们都尽量不惹人注目。

　　简而言之，古希腊的生活不仅节制，而且简朴。椅子、桌子、书籍、房子、马车等等“物件”，总会占据其拥有者大量的时间，最终，它们会使占有它们的人沦为自己的奴隶。他不得不耗神费力去照顾它们，擦拭、打磨、抛光。而古希腊人首先想要的是“自由”，是身体和心灵的双重解放。所以他们将自己的日常需要压缩至最低的程度，以便他们维持精神的真正自由。